文 | 老涵
編輯 | 老涵
青銅器時代的一個更連貫的文化綜合體——無疑與中原時期的不同——出現在商朝時期的北部地區。
商朝的政治權力和文化范圍的限制或多或少可以被定義，而北方的文化綜合體是無定形的，其邊界也不能明確確立。
18個術語因此，「北方地區」不應該意味著一種同質的文化，而是一個廣闊的地區，在那里不同的民族有著共同的冶金傳統，這是北方的代表，標志著北方和中原文明之間的文化邊界。
北部地區綜合體的最大特征是青銅工具和武器，這可能表明冶金學的發展與軍事精英的崛起和經濟資源競爭導致的戰爭增加有關。
由林云提供的北區復雜金屬庫存的標準類型包括匕首、刀、短插座軸、管狀插座軸、鏡子和「弓形」 物品。
匕首，或短劍，通常以其整體鑄造的刀柄和雙刃劍和相對狹窄和直的手保護。
早期的類型，可以追溯到商朝中晚期，顯示出一個典型的彎曲的劍柄，通常裝飾有幾何圖案，并具有動物頭部形狀的末端（馬，公羊，鷹，或野山羊）。其他早期的匕首有穿孔的劍柄或直的凹槽。
北方的青銅刀，類似于在西伯利亞和蒙古發現的刀，也可以立即辨認出來。
商刀通常有一個短柄[插·入]一個不同材料的手柄，而這一時期的所有北方型青銅刀都有一個整體鑄造的刀柄。番茄有很多種形狀；最常見的是蘑菇，一種動物的頭部，以及各種環和環。
幾何圖案類似上的匕首裝飾刀柄。與商朝的扇形斧頭明顯不同，北方型的斧頭通常又長又厚，刀刃相對較窄。
除了更常見的軸與簡單的插座，它最獨特的特點是與垂直于葉片的管狀插座設置的類型。
在早期的軸上，插座可以比身體的寬度長，這是一個提升系統，不同于主要的將手柄固定在突出的扁上的方法。圓形的青銅圓盤，通常被定義為「鏡子」 ，也是北方遺產的一部分。
通常，它們的一邊有一個光滑的表面；在另一方面，這可能帶有表面裝飾，他們有一個中央旋鈕把手。一面背面裝飾著星形圖案的秦海鏡子，表明這是一種太陽崇拜，可能起源于中亞。
在陰陽墓中發現的鏡子，如吳亭王妃傅浩夫人墓中發現的鏡子 。
另外，在商墓葬中發現的鏡子、彎刀和金耳環表明與非中國文化接觸。最后，在另一場葬禮中發現了一面鏡子，還有兩艘刻有中國字樣的青銅器皿。
這一證據將鏡子與獨特的北方文化，也可能還與中國人聯系起來。其他被認為是這種文化特色的物品還包括獨特的勺子和頭盔。
勺子的把手上有環，上面有吊墜。頭盔沒有裝飾；它們的側面垂下來覆蓋耳朵，頂部有一個環，底部的右邊和左邊有一個洞。
一個奇怪的項目是所謂的弓形物體，由一個輕微彎曲的裝飾的中心桿和彎曲的側向部分組成；關于它的使用已經提出了各種假設。
個發現在殷素文化的標本在末端裝飾著響尾蛇和馬頭，在米努辛斯克地區有一個更簡單的旋鈕裝飾，它可能是在北部地區發明的，後來傳播到中國和南西伯利亞。
除了青銅類型學，北方復雜的傳統也有一個典型的裝飾庫存，這被認為是所有與非中國北方民族有關的藝術的泄密標志：「動物風格」。
在這一藝術傳統中，從13世紀開始就在整個北部地區共享，并與南西伯利亞的卡拉蘇克文化（公元前1200-800年）共同存在。在中亞早期的游牧文化中，動物被描繪在青銅器皿、武器和工具上。
在北部地區，在這個早期階段，這種風格主要是通過裝飾動物的頭部呈現成圓形，并附著在刀柄和匕首柄的末端。
在分布方面，北部帶綜合體與李嘉亞（陜西省中城縣）和曹道口（中肺縣）的類型地點有關，覆蓋了黃河彎道和遼河流域之間的廣闊區域，延伸到北部、山西和陜西。
我們主要通過葬禮場所來了解這個文化區域，那里產生了相同或密切相關的青銅物品，特別是匕首、刀和斧頭。
在曹發現的青銅器——一把裝飾手柄和羊頭柄的匕首，一把帶管狀插座的斧頭，還有四把帶裝飾的拱形刀——在類似的地點，如林志玉（寶特縣，陜西），極大地貢獻了將北方地區定義為一個獨特的文化綜合體。
這些遺址與中國更南方的核心地區之間交換的證據絕不罕見，挖掘的遺址可能需要根據對文物和墓葬總體組成的重新評估，重新分配到一個或另一個文化區域。
因此，來自北京北部的白府的墓葬被令人信服地重新歸類為北區的遺址。
在這里，正如Ch‘i-chia文化所指出的，我們可以主張北部地區和中原文化之間的逐漸分化，最終在公元前第一個千年末形成一個游牧聯盟。
但造成這種分歧的原因仍未得到解釋。事實上，在這里我們再次看到，一個更大的「謎題」中相對較小的一部分是如何被放大，以全面描繪事件的（在這個例子中，追溯了游牧民的經濟、政治和社會成熟的事件）。
然而，在目前的研究階段，這些事件不能被表示為一個連續的進化過程；它們更有可能是一個復合過程，有多種發展和互動的來源對其中的人民Pai-fu貢獻。
這個網站最有趣的方面是，在那里發現了可能屬于車司機的中國刀片和青銅頭盔。該遺址標志著密切的商業聯系和技術交流，證實了整個青銅器時代北部邊境的活力。
類似于北區的青銅器，可以追溯到商朝和西周早期，也在東方被發現，特別是在遼寧。
然而，再往東，我們遇到了一幅更多樣的畫面，因為在遼寧占主導地位的青銅器類型是完全不同的，標志著一個獨立但相關的文化區域。
在這個地區只發現了一種北式匕首，以及在北部地區的其他地區沒有發現的嵌套匕首。
然而，帶有長、狹長齒槽和直刀片的戰斧與在曹陶口發現的相似。不尋常的物品，但似乎屬于同樣的北方傳統，是一把匕首以人頭形狀、船蓋和戰車裝飾物結束的刀柄。
相當多的組合、青銅器的類型和風格成分表明，在一個廣泛的復雜環境中存在著幾個冶金焦點。這些中心相互作用和影響，但沒有融合成一個單元。相反，他們保留了獨立的、文化獨特的社區。
商朝與北區接觸的令人信服的證據來自于在延安地區出土的商朝墓中發現的非中國青銅器：在后家創發現了一把青銅刀和動物頭鞍頭；
一把有環頭的刀和一只商朝鶴嘴鋤；還有一把1953年在大蘇國發現的鶴嘴鋤，里面有一個陶土三腳架和一塊玉石。
1976年出土的傅浩墓的喪葬清單證明了從北方進口的相關性，因為它有一把帶野山羊頭的北式刀、青銅鏡子和一個在中部平原沒有的青銅發夾。
此外，據報道，在墓中發現的大量玉器來自新疆的腎采石場。雖然正如我們在前一章所看到的，一般認為商朝的戰車是借用安德羅諾沃人的戰車，但在北部地區發現的戰車的遺跡很少。
然而，鑒于戰車在阿爾泰地區、新疆的東天山和內蒙古的陰陽山上的大量記錄，該地區戰車的存在是毋庸置疑的。
例如，觀音南山的石刻展示了獵人從一輛有八輻輪子、由兩匹馬拉的戰車上下來射擊獵物。
這些巖畫，以及在辛塔什塔墓葬中發現的實際戰車，顯示了北方復雜的戰車與中國戰車具有基本相同的設計和技術特征。
然而，北部地區和南西伯利亞的青銅文化之間的關系的本質仍然存在問題。
中國北方文化，如西伯利亞的卡拉蘇克文化，似乎有以牲畜為基礎的混合經濟，但也依賴于農業和其他輔助活動的混合經濟。
被發現的羚羊和鹿的骨頭指向了大量的狩獵，而牛和馬的遺骸則顯示了卡拉蘇克人對畜牧業的熱愛。
卡拉蘇克的金屬庫存中包含了各種類似于北部地區青銅器的物品。我們發現駝背刀和短護劍匕首，類似于北部地區的風格。鎬有管狀的插座，如北方地區的，雖然刀片有一個尖刃，可能來自商的原型。
箭頭也類似于在陰陽作品中發現的那些。切爾尼克認為中亞冶金和「高質量鑄造」之間可能存在共生關系，特別是在武器和儀式物品方面。
直到後來，這個廣泛的「中亞」的典型文物才出現了區域逐漸滲透到西部，從而證明了東方的首要地位。
相對缺乏分析，再加上許多未經處理的考古數據，使得概述中國北方早期田園游牧文化的起源和演變變得困難。
雖然歐亞大陸中部西部的青銅器和鐵器時代的「斯基泰人」文化已經相當成熟，但該地區的東部地區卻并非如此。
中國北方向游牧主義過渡的可能原因之一是一個更加干旱的氣候變化，這導致了對畜牧業的更加依賴，并放棄了以農業和畜牧業為基礎的定居生活。
另外或同時，研究人員并不排除來自北部或西部的遷移牧民，他們可能刺激了從農業牧民主義到更特殊形式的田園游牧主義。
遷移的程度不能確定基于目前的研究，但至少有兩個起源點是可能的，一個在東北，與上中國文化，和其他在西北，與薩亞諾-阿爾泰地區的游牧民族和存在。
然而，與其尋找中國北方斯基泰型游牧民族的起源，可能更有成效，而是關注那些歐亞草原軍事游牧民族特征的診斷元素。
通過確定區域游牧文化的焦點，以及每一種文化的各種技術進步和社會結構，我們可以構建新文化形成的初步地圖，這些文化的出現并不總是依賴于沒有證件的移民。
《馬鐙及其起源》
《米努辛斯克盆地的塔加爾文化》
《匈奴帝國聯盟：組織與外交政策》
《危險的邊界：游牧帝國和中國》
《基礎文獻》
