文 |胡娜
編輯 |老涵
舊社會有很多數不清的陋習，而最為殘害壓迫女性的無疑是當時風靡全國的「裹小腳」。
女人沒有任何選擇的余地，只能淪為男性眼中的閨房尤物，尤其是那對「三寸金蓮」，更是幫助他們達到【房☆事】巔峰的享樂之物。
女人裹小腳的陋習最早是來自于南唐時期，當時是一位宮中妃子為了吸引皇帝注意，便自己用布條將正常的大腳包裹成皇帝喜歡的月亮形狀。
後來，又得一機會，在皇帝面前表演了一支驚艷全場的小腳舞，在台上扭捏不穩的樣子，反倒讓當時的皇帝被迷得三魂顛倒。
最后，這位妃嬪成了皇帝獨寵的愛妃，受寵時間也是最長的。
這位嬪妃得寵事跡就這樣一傳十，二傳百的傳入了民間。自此，民間小老百姓開始悄悄為自家女兒裹起了小腳，女人一生中最痛苦的時刻提前到來了。
不過，舊社會女人裹小腳的陋習并非是迅速發展成清朝和民國時期那樣。
受當時封建迷信文化程朱理學的毒害，以及當時的大社會環境-----男性為主要勞動力的社會。
許多百姓都紛紛將女人裹小腳視作能為女兒尋得好夫家的籌碼，除了滿足男人的畸形審美，還有一個重要原因是為了實現丈夫的[高·潮]樂趣。
在舊社會，女子的腳越小，她就越能嫁個大戶人家，所以當時的女性纏足也很有講究。
為纏出只有十厘米長的小腳，家里的長輩不惜在女孩只有四五歲的年紀便用布條將其纏繞起來。
女孩們在纏足前需經歷多道繁瑣的工序，第一道工序便是：洗腳。這洗腳可大有講究，需提前在熱水中放入草藥讓女子浸泡。
第二道工序便是：掰彎，將除大腳趾外的小腳趾全部折斷，如此殘忍的裹足過程卻還是疼痛感最輕的一道工序。
那麼為什麼只扯斷大腳趾之外的四個腳趾呢？究竟有何隱情？
原來是為了讓丈夫能更加疼愛妻子，也為了更好的取悅丈夫，因為細尖的大腳趾能滿足丈夫特殊的癖好，從而更加憐愛小腳妻子。
當時的女性裹完小腳后，需要經過很長時間的下地行走訓練，同時還有更令人匪夷所思的訓練模式：大拇指不能翹著走，必須和其他的腳趾一樣著地，將其練的又尖又細，細到可以任憑丈夫拿捏。
可在男性尋歡作樂之時，卻飽含了女性的苦楚以及裹小腳之時的剜心之痛，都說十指連心，可十根腳趾又何嘗不是連著全身的神經呢？
那被裹足之后，腳部畸形生長帶來的剜心之痛，卻只是眾人口里：不過是每一個女人的必經之路而已。
或許旁人根本無法體會到女性裹足之痛，身體發膚，受之父母，竟還要任憑父母處置一雙可以自由行走的腳，也許女孩們，時不時的會想起四五歲前那段可以正常行走，自由奔跑的記憶。
說到底，這還是要將其歸咎于當時思想的愚昧落后，在北宋時期，由于程朱理學的興起，導致當時男權主義盛行。
後來更是被上層統治推崇，認定為官方的正統思想后，使得人們的思想被進一步禁錮，思想更加愚昧。
這也是當時造成女性地位極低的一大原因，例如書中提倡的「餓死事小，失節事大」，更是將女性地位推入一個更大的深淵。
從此男性更是有種與生俱來的優越感，處處都要壓制著女性，可以說程朱理學極大的阻礙了社會的發展與進步。
而當時的學者為何會有如此愚昧不堪的學術呢？是他們智商太低嗎？
當然不是，恰恰是他們太聰明了，他們一心向往飛黃騰達，只能推出讓封建王朝統治者喜歡的思想，而歷代君王最喜歡的思想便是——統治臣民，讓他們卑躬屈膝的臣服于皇帝，效忠皇家。
程朱理學到了清朝更是到達了一個前所未有的高峰，明朝統治者不斷扭曲程朱理學中的積極思想，而這一變化，也讓明朝女性裹小腳迎來了前所未有的[高·潮]期。
當時的明成祖朱棣為了進一步穩固皇權，便極大的發展程朱理學，其實早期的程朱理學并非像后期這樣，如此腐敗不堪。
舊社會的女人嫁人前，夫家挑媳婦都不是先看臉，看學識，而是先看腳再看臉。
由此可見，當時的裹小腳風是如此盛行，整個社會都呈現出了一種畸形變態美。
越是大戶人家，他們娶得老婆腳就越小，臉蛋身材都還是其次，當時甚至給腳的尺寸分別冠以不同的品級。
不同尺寸品相的腳，嫁入的夫家也不同，三寸腳稱之為金蓮，這樣的腳只有十厘米長，且形狀猶如蓮瓣，這種腳是男性眼里的上等貨色。
而那些四寸五寸的牛蹄則被他們視作丑腳，進而心生出厭倦之感。
不以人品論，亦不以長相論，更不以學識論，僅以一雙三寸金蓮來判斷一位女性的優良，多麼荒唐且荒謬到可笑啊！
女性被纏足之后，她們的日常出行是否會受到影響呢？舊社會的女人被裹小腳之后，當然會受到很多限制，先來看看她們日常出行是如何的不方便。
首先，腳部彎曲變形，呈月亮型拱起，整個足部都不能自由的伸展，更別談輕松自如的行走。
因此，舊社會的女人只能整日困在家中干一些針織女紅之活，一雙畸形小腳無法承受一位成年女性的重量，雖然舊社會的女人成婚早，但哪怕只有五六十斤中，亦無法承受。
其次，女性在裹完小腳之后，每日洗漱都會像是鬼門關前走了一遭，因為腳部已經完全扭曲了，腳心和其四個小腳趾亦完全陷進去了。
每次洗腳，都要輕輕掰開這些地方，小心翼翼的沖洗，不然很可能帶來扎心般的疼痛感。
最后，舊社會的女人是不會經常洗那雙小腳的，不僅工程繁瑣，還會給人帶來一種身心俱疲感，所以她們基本一周洗一次。
可據當時的民間記載：女人腳不臭，男人不上炕。由此可見，當時的男性都有一種極具扭曲的癖好。
女人被纏足相當于禁足，與其無任何異樣。所以那時的女性都是大門不出，二門不邁，想多走兩步路都會喘不上氣，跟要命似的。
當然這也直接會導致舊社會的女人對外界信息一概不知，將女人完全的與社會隔絕了，只做男人房中的小嬌妻。
舊社會的男人受封建思想影響，總認為妻子是自己的獨有財產，甚至將她的貞潔看的比性命還重要，認為妻子的真實面貌被人看到了會被人覬覦，有辱貞潔。
而這種拳拳加重的封建男權思想，也讓很多女性有著一種愚昧落后的羞恥心。
她們從小就不能將裹腳布曬在陽光下，不能讓外人看到，如果被人撞見了，那是會淪為當地的笑話，被人所恥笑。
很多大戶人家的小姐還好一些，有自己獨立的庭院，還能曬在院子里，而那些貧苦人家的女孩只能將布條晾在一個暗無天日的角落里。
當時的社會風氣都是憑一雙三寸金蓮來談婚論嫁，很多女性從小就要忍受這種纏足之痛。
清朝時期，滿人入關，依然不能夠阻斷這股丑陋的社會風氣，反而愈演愈烈，連那些滿洲女子都喜歡纏足，裹這種小腳。
雖然當時慈禧太后三申五令的禁止女性裹小腳，但民間似乎有種越是禁止偏偏越上頭的感覺，後來，逐步發展成后宮皆小腳女人。
早在南宋時期，便有大名人蘇軾著《菩薩蠻。詠足》來贊美這種小腳。
小腳之美可以說是舊社會人們眼里所十分認可和推崇的，就像我們現如今推崇的前凸后翹之美。
不論是哪種審美，都不應該的通過一種慘無人道的手段來滿足自己的審美需求。
要知道，裹小腳不是任何時候都可以裹得，它一般是在尚未發育的年齡開始，而且纏足這麼殘忍的事情不是每個女人都干的來的，這就衍生出了專門以此為生的職業——小腳娘。
將小腳娘約上家中后，便開始了摧殘女性之足的第一步——纏腳。這一步還是最舒服的，對于后續那些痛苦而言。
小腳娘會使出吃奶的力氣去纏這雙小腳，任憑女娃如何哭爹喊娘的就是不松手，直到將整雙腳都纏成她滿意的模樣才肯罷休。
女孩們時常半夜里都還是痛的睡不著，求家里長輩替自己松綁，但都無濟于事，因為他們都認為這關系到女兒將來的婚姻大事，斷不能給她松綁，否則前功盡棄，嫁人都會成一問題。
小腳娘在見到女孩們一雙青紫色的小腳丫時，沒有半分憐憫之情，反而纏的更緊了。
而此時的雙腳已經化膿潰爛了，仍然是不達目的不放棄，直到將四個腳趾尖都彎曲到能與腳掌貼合，才算快要到達她們眼里的成功之岸。后面的裹尖行走更為殘忍。
訓練大腳趾裹尖的過程更是艱辛，女孩們在纏好足之后，便要嘗試著每天將大腳趾與其他腳趾平行，在地下來回行走。
而她們這時的腳還處于一個皮膚潰爛期，雙腳脫臼，腳趾掰斷的情況下就要下地行走，哪怕疼的哇哇大哭都不能停止小腳訓練。
真是感時花濺淚，世間萬物皆有靈氣，更何況是高級動物的人類呢？女性地位與權力毫無疑問的被剝奪的干干凈凈，接受那萬惡的裹小腳陋習，接受與生俱來的不平等對待。
在當時的男人眼里，裹小腳不僅容易將妻子困于家中，還不容易出現紅杏出墻的現象，當時極力推崇的女性必備：「三從四德」，讓男性更是深深認同，因此，將女人困在家中是最上等的妙計。
舊社會極具病態的審美，更有宋朝著名詩人吟詩作對來贊美這種小腳，就這樣，這種小腳美的風氣一直延續到新中國成立之時。
女人被裹成小腳后，自然足部重力全部挪移到了胯部以及腰部，據說，女性纏完小腳后行走，會鍛煉陰部的肌肉，更能使丈夫在閨房中得到滿足與享受。
同時，也會令骨盆變寬，更有利于生產，不易出現難產的情況。
除了好生產，還能呈現出走路時步態一扭一扭的現象，更容易激男人的保護欲，滿足他們的占有欲，因為裹小腳后，女人想要多走兩步路都要叫人幫忙。
雖然早在滿清時期，孝莊皇后就下發過命令，禁止女性纏足裹小腳，但沒有發揮出任何作用。
這個時期，還是以一種畸形扭曲的程朱理學來作為整個國家的正統思想，很多百姓的思想覺悟較低，仍然以三寸金蓮為標準。
但到了民國時期，孫中山先生下發禁令，才得以讓這一陋習得以制止，但仍然有很多沒有接受過新興教育的家庭選擇裹小腳，娶小腳之妻。
所以這個時期的失婚率也特別高，有很多父母之命，媒妁之言，導致很多接受過新興教育的男人無法忍受這種行動不便的妻子。
他們更渴望與他們一樣可以展翅高飛的妻子，可以并肩作戰的新女性，而不是一位只懂針織女紅的妻子。
直到新中國成立之時，一直延續幾千年的裹小腳陋習才得以完全終止，女性的足部自由時代也終于到了。
女性終于不用再忍受各種封建陋習的殘害，再也聽不到家家戶戶傳來的痛徹心扉的哭喊聲，再也不會有母親的說教——這都是為你好，沒有裹出一雙美麗的三寸金蓮，可是嫁不到好老公的。
我們理應慶幸自己活在一個自由開明的時代，不用受男人的男權主義壓迫，不用遵守那可怕的「餓死事小，失節事大」的婦德，對于傳統文化中的糟粕，我們必要舍棄摒除掉，其優秀的傳統文化必然要靠每一位華夏兒女薪薪相傳下去。
思想上的不覺悟讓活在封建王朝的女性們受到這麼多殘害與荼毒，一人專制的國家亦不復存在，女性的寒冬也早已過去，女性更應該活出自我。
