文 | 老涵
編輯 | 老涵
當蒙古男子與當地婦女結婚時，她們更喜歡在宮殿，蒙古族很快就從家庭生活的中心結構改變了由女性擁有和控制的男性活動裝備，如狩獵和飲酒。
盡管他們仍然控制著世界上最強大的戰斗部隊，但博瑞金人有時似乎更感興趣的是設計和裝飾新穎的賬篷，而不是獲取必要的軍事裝備。
根據波斯的記載，為了制作一個這樣的特殊賬篷，「我們召集了工匠們，并征求了他們的意見，最終決定賬篷應該由一塊有兩個表面的布制成」。
兩邊都有相同的設計，并用一個金色的圓頂覆蓋。「他們在這里大吃大喝，盡情享受，歡樂和快樂不受限制地進入他們的[乳.房]。」賬篷被評為如此美麗，讓太陽羨慕，讓月亮生氣。
馬可·波羅穿越中亞的回家之路被成吉思汗最不尋常的兩個后代——一對父女戰斗隊所阻擋。馬可·波羅稱女兒為Aijaruc，在土耳其語中意為「月光」。
從其他來源來看，她更為人所知的名字是戰士庫圖倫，來自蒙古的霍托爾·察干，意為「全白」。
她出生于1260年左右，是奧戈代的曾孫女，她的父親卡伊杜·汗是中亞地區的統治者。
卡伊杜汗和胡托倫生活在該大陸的內陸，并與反對胡布萊汗中央統治的大量蒙古人和部落結盟。
1271年，忽必烈汗宣布了一個中國式王朝元朝的存在后，心懷不滿的內地家庭成員越來越把自己描繪成真正的蒙古人。
他們在天山和鄰近草原周圍的土地被稱為「蒙古之地」，意思是「蒙古人的土地」，盡管它并不在蒙古高原的原始家園。
卡伊杜汗被描述為一個中等身高的人，他非常挺拔。根據波斯編年史，他臉上只有九根散亂的頭髮。
他對自己的習慣和姿勢都很嚴格。在蒙古王室中，幾乎聞所未聞的是，卡依都汗不喝酒，甚至連心愛的艾拉格發酵馬奶也不喝，他也不吃鹽。
他似乎對自己的關系同樣嚴格。當他的另一個女兒發現她的丈夫與她的女仆有染時，卡伊杜汗處決了他。
由于成吉思汗的法律規定，家族的每一個分支都必須批準授予爵位，卡伊杜汗和胡托倫以及其他不滿的博里金家族成員的反對不斷提醒人們，胡布萊汗缺乏蒙古的普遍認可。
在雙方，這些戰役往往表現出更多的宣傳虛張聲勢，而不是真正的軍事成就。胡布萊的一位盟友堂兄弟，一位名叫托克·特穆爾的著名弓箭手，騎著一匹灰色的馬出征。
他說：「人們選擇其他顏色的海灣和馬匹，這樣他們就不會流血，敵人也不會受到鼓舞。」
「至于我，我選擇一匹灰色的馬，因為正如紅色是女性的裝飾一樣，騎手和他的馬身上傷口的鮮血，滴落在男人的衣服和馬的四肢上，可以從遠處看到，也是男性的裝飾和裝飾。」
筆者認為：
盡管有這麼多大詞，但界限變化不大。沒有軍隊取得決定性勝利。這種低級但持續的敵對情緒持續不斷，不時爆發暴力沖突。
大篷車在暴力事件周圍尋找路線，但隨著時間的流逝，成功通過的人越來越少。
馬可·波羅也卷入了宣傳。他從未見過成吉思汗統治下的蒙古人。
作為一名年輕的商人而不是一名經驗豐富的士兵，他接受并重復了在北京的蒙古宮廷中聽到的許多關于軍事凱旋的宏大故事。
當卡伊杜汗在蒙古被遺棄的首都喀喇崑崙與胡布萊汗的軍隊作戰時，馬可·波羅錯誤地將其描述為蒙古歷史上最艱苦的戰斗之一。
馬可·波羅寫道：「很多人都倒在那里。」。「那里有很多孩子成了孤兒；有很多女人成了寡婦；還有很多女人在剩下的日子里沉浸在悲傷和淚水中。」卡伊杜汗最終退出了戰斗，但戰斗一無所獲。
胡布萊汗在與卡伊杜汗和內地部落作戰時面臨著巨大的困難，因為他的中國步兵部隊無法遠行，也沒有接受過針對沙漠和山區部落騎兵的適當戰爭訓練。
更糟糕的是，他的蒙古族和其他部落戰士不能被信任與人作戰，他們是自己的親戚，或者與他們有更多的共同點，而不是與遙遠的、越來越陌生的北京蒙古宮廷。
由于無法依靠中國人，也不愿意依靠蒙古人的保護，胡布萊汗做出了一個臨時方便的決定，隨著時間的推移，會產生完全意想不到的結果，并產生巨大的影響。
胡布萊通過他在金賬汗國的親戚請求并接待了來自西方的士兵。
50年前，蒙古人曾派遣一支撒克遜礦工軍隊到亞洲北部工作，現在，胡比萊招募了與蒙古人或中國人沒有親屬關系或文化聯系的士兵，假定他們因此將完全依賴并只忠于他。
筆者認為：
盡管來自不同的西方血統，但新兵來自兩個主要群體：高加索山脈的歐洲奧塞梯人和俄羅斯東南部鄰近平原的突厥基普喬克部落。
奧塞梯人作為守衛來到北京紫禁城，基普切克人與卡伊杜汗作戰，成為蒙古西部和西伯利亞部分地區的邊境占領軍。
從這些地點，他們反復襲擊了卡伊杜汗的部隊，但從未消除獨立部落的威脅。
盡管這些世紀以來，關于女兵的故事從未司空見慣，但在亞洲和歐洲的草原歷史上，這些故事經常出現，并不被視為新奇。
他們的行為通常被解釋為來自異常惡劣的環境，或者在某些情況下來自異常的才能。
然而，當女性在大多數文明中失敗時，她們在草原社會中成功戰斗的能力源自馬與弓箭的獨特融合。
在依靠步兵和重型武器（如劍、長矛、長矛或棍棒）的軍隊中，男性比女性擁有主要的身體優勢。
一位訓練有素、經驗豐富的女戰士騎在馬背上，手持弓箭，可以與男人對抗。女性在基于火力的戰斗中比在肉搏戰中表現更好。
雖然射箭需要力量，但事實證明，肌肉訓練和紀律比暴力更重要。一個弓箭手，無論多麼強壯，都不能用單純的力量代替射擊技巧。
相比之下好的劍術需要訓練和練習，但一個足夠強壯的人在沒有經驗的情況下揮劍會造成致命的傷害。
筆者認為：
因為射箭在很大程度上取決于訓練，所以女性在戰爭中有效使用箭的能力取決于她們在少女時期的技能發展。
在游牧部落，所有的孩子都學會了使用弓箭，主要用于狩獵和保護牛群免受捕食者的傷害。男孩和女孩都需要這種專業知識。
在一個男女人數充足的家庭中，男孩會把較大的動物，如駱駝和奶牛，帶到更遠的地方放牧，而女孩則呆在離家較近的地方，與綿羊和山羊在一起。
由于狼更可能攻擊綿羊或山羊，而不是駱駝或牛，女孩們必須能夠保護自己的動物。
穆斯林和基督教的消息來源多次描述蒙古人中的女戰士。1234年至1238年間，一位多明尼加修士和一位大主教的信中首次提到了蒙古對基督教世界的威脅。
就像來自戰爭前線的新聞簡報一樣，這些信件以微小的細節和幻想的混合方式描述了逃離蒙古襲擊的難民帶到俄羅斯城市的報道。
他們報告說，一位蒙古公主領導了軍隊，她不僅戰斗，而且表現得像個男人。
這位被認為是蒙古公主的人襲擊了鄰國的一位王子，洗劫了他的行省。為了報復，他抓住、強奸并殺害了她，最后一次報復行動是肢解她的尸體并砍下她的頭。
斯帕拉托的托馬斯的手稿中也有關于可汗妹妹被殺的類似描述，該手稿描述了1242年蒙古人入侵達爾馬提亞和圍攻斯普利特。
他補充說，許多女性在蒙古軍隊中作戰，比男性更勇敢、更狂野，但這一說法似乎僅基于傳聞，沒有可靠的細節。
盡管穆斯林和基督教編年史都描述了與蒙古公主的戰斗，但他們的報道在地點和時間上并不重疊，因此很難判斷其準確性。
相比之下，兩人都寫了庫圖倫，她也在口頭民間傳統中幸存下來。
盡管蒙古人習慣于看到女人騎馬射箭，但沒有人見過像庫圖倫一樣能摔跤的女人。根據馬可·波羅的說法，這位獨立的公主拒絕結婚，除非男人能在摔跤中擊敗她。
許多人上前嘗試，但沒有人成功。為了與她摔跤，每個對手必須在一場比賽中下注十匹馬，因此她大幅增加了畜群的規模。
她的父母渴望她結婚，因此，在1280年左右，當一位特別令人向往的單身王子出現時，她的父母試圖說服她讓他獲勝。
他「年輕英俊，無所畏懼，在各個方面都很強壯，在他父親的領域里沒有人能與他匹敵。」他帶了一千匹馬來賭他的勝利。
一群人聚集在庫圖倫父母的法庭前觀看比賽。看來，為了取悅她深愛的父母，庫圖倫想讓王子獲勝。
然而，這一決心在比賽開始時的興奮中融化了。「當他們兩人都在大廳中央站崗時，他們互相抓住胳膊，扭打著，但很長一段時間都無法戰勝對方。
然而，最后，少女勇敢地把他扔到了宮殿的人行道上。當他發現自己被這樣扔下去，而她站在他身上時，他的羞愧和不安真是太大了。
「她不僅打敗了他，還羞辱了他，他消失了，留下了額外的一千匹馬給她的牛群。
胡圖倫周圍到處都是流言蜚語。在沒有丈夫的情況下，她過著如此豐富多彩和不同尋常的生活，成為人們對她的行為和動機不斷關注的對象。
許多報道稱，她曾考慮與統治波斯和美索不達米亞的堂兄弟之一伊爾汗·加贊結婚，并交換了書信和特使。但她并不想離開大草原，過一個體面的穆斯林婦女的生活。
由于她不愿意結婚，詆毀她的人聲稱她與父親發生了[亂.倫]關系，因此在父親活著的時候，不會帶走其他男人。
在對她和她父親的[猥.褻]指控之后，她嫁給了喬羅斯家族的阿布塔庫爾。他被她描述為「一個活潑、高大、英俊的男人」，編年史上清楚地寫道：「她自己選擇了他作為丈夫。」
這場婚姻只會增加有關庫圖倫及其生活方式的八卦。
根據一個扭曲的故事，她嫁給了阿布塔庫爾，據說他是為了謀殺她的父親卡伊杜·汗而來到法庭的。
當他被捕時，他的母親代替他接受懲罰，但阿布塔庫爾拒絕了母親的幫助。
據說，卡伊杜汗非常尊重母親試圖救兒子，也非常尊重兒子試圖救母親，所以他把他收服兵役，并任命他為軍官。
後來，當阿布塔庫爾在與胡布萊汗的軍隊的戰斗中受傷時，他回到皇家營地休養。在那一刻，庫圖倫第一次見到他，并愛上了他。
巴根《成吉思汗大傳》
歐梅希克《蒙古蒼狼》
森村誠一《蒼狼》
