文 | 老涵
編輯 | 老涵
在清軍撤退后，俄國人立即集結了一千多人的軍隊，加上十二門大炮，返回雅克薩，筑起了城墻，建立了十個軍營，以加強城市的防御。
作為對俄國人違背諾言的回應，清政府在康熙二十五年繼續發動了對雅克薩的進攻。
他們挖戰壕，建造堡壘，并采取圍城策略，多次擊退俄國人的反攻。在這些戰斗的過程中，俄國指揮官阿列克謝·托爾布津失去了生命。
此后，俄羅斯政府起訴要求和平，直到那時清政府才發動了圍攻。根據《涅爾欽斯克條約》，雙方同意俄羅斯東部邊界應由克比奇河和阿貢河以及斯坦諾瓦山脈確定。在雍正時期，《基亞赫塔條約》確定了中央邊界。
與早期的黃金時代時期不同，康熙、雍正和乾隆皇帝的統治呈現出了君主專制的性質，這就解釋了為什麼皇帝征求和接受建議的做法在這一時期消失了。
這些政策往往是由皇帝作為獨裁者來執行的。滿族和漢朝之間存在的障礙，以及對思想和言語的控制，進一步加劇了這一趨勢。
在這三位皇帝手下，文學審查制度尤其嚴厲。與審查當局發生沖突的學者，經常和他們的親屬一起被監禁或處決。
這種所謂的文學調查所造成的傷害是相當大的。乾隆皇帝有許多書被禁和焚燒，在編纂《四寶》（四古全書）的過程中，許多過去的文學作品被取締甚至銷毀。這對初清領導國家走上進步道路的能力造成了相當大的損害。
到乾隆中期，清朝統治的黃金時代已經結束。乾隆三十十九年，隨著社會緊張局勢加劇，由王倫領導的純水派在山東臨清爆發反清起義。
朝廷侍從李淑芳向皇帝遞交了一份紀念碑，他在會上說：「暴民聚集在一起，全家人紛紛逃往首都郊區。 」在盧溝橋上守望，阻止這些難民向北遷移」。
然而，乾隆皇帝不同意李淑芳對當時情況的解讀，并指責他為了保住自己的好名聲而為這些暴徒找借口。
在他的晚年，乾隆以自己「一切美德的典范」的名聲而聞名，整個國家都遭到了大小派叛亂的打擊。隨著白蓮起義的爆發，清朝進入了最終的衰落。
王倫的教派（公元1774年）支持了對彌勒佛內在存在的信仰。為了為此做好準備，他們遵循了一個嚴格的養生法，包括禁食、冥想、瑜伽和只喝純水。
他們最初與清軍發生沖突的成功被解釋為他們事業的正義的標志。
他的腐敗廣為人知，盡管他被乾隆皇帝幸免。乾隆死后（當時他已經退出王位3年），他的繼任者判處慢割死刑，這是清朝最痛苦和最可怕的懲罰之一。
傅吉安任命了一名學者王孟為他的顧問，并創造了健全的治理和相對繁榮的條件。
在十世紀的五代十國時期，后周唐和南唐時期也有類似的相對穩定時期。然而，從一般的歷史角度來看，劇變時期超過了繁榮時期。
即使在漢、唐、清等長壽的朝代，黃金時代也只代表了他們占領皇位的短暫時間。
人們可能夢想生活在一個黃金時代，但某些歷史條件需要存在，以實現一個黃金時代的到來。
對歷史的廣泛解釋將使我們得出這樣的結論，即統治者的道德品質和能力一直是一個決定性的因素。西漢時期的文經時代與文帝的性格有很大關系，他節儉的名聲使他在歷代的皇帝中脫穎而出。
根據《漢史》（漢書）中關于他的故事，他曾一度計劃建造一個露台，并請一位工匠估算成本。
當被告知要花100金兩時，他回答說：「100金兩相當于10個中產階級家庭的財富。」
我有幸從我的祖先那里得到了我的宮殿，但我害怕給他們帶來恥辱。那麼，我為什麼要建造房屋呢？」這個計劃被放棄了。
文帝本人過去常常穿普通的衣服，在他的宮廷里，他的妃子的衣服不能到達地面，也不允許在窗簾和窗簾上刺繡。漢朝皇帝習慣為自己建造放大的陵墓。
盡管唐太宗晚年犯了錯誤，但他對自己統治的總結，即他賦予了許多善行，幾乎沒有傷害，一些重大成功和小錯誤，是合理的。
在清朝，康熙皇帝在鎮壓了三個封建國的起義后，拒絕投降。
請求他的部長，他采取一個尊敬的頭銜，他回答說，盡管叛軍被毆打，損害和損失尚未修復，更合適的統治者和他的部長應該檢查自己的行為。
支持士兵和人民努力恢復戰爭的創傷，鼓勵美德的傳播，和誠實地工作一起追求和平與繁榮的道路。
他告訴他的大臣們，如果他們要贊揚這一成功，并堅持讓他獲得一個被授予榮譽的頭銜，那將是可恥的。
當部長們，認為皇帝只是拒絕提議的禮貌，繼續懇求他，康熙指責他們，說一開始他的反抗，吳三桂，通過傳播虛假信息，煽動士兵和平民反抗一個接一個，這是由于道德崩潰。
現在，和平與穩定已經愉快地恢復了，唯一令人關切的原因是經常發生干旱、洪水和其他自然災害。
部隊在戰斗中疲憊不堪，傷員還沒有恢復，其他人仍在受苦。與此同時，軍隊的供應不足，外國人的工資還沒有恢復到戰前的水平。
皇帝一想到這些失敗，就繼續說，他心里感到不舒服。 但是，只要所有階層的外國人都保持誠實和沒有腐敗，使普通人能夠過上干凈文明的生活，即使他不接受任何榮譽，事實也可以自己說明。
此外，如果政治局勢沒有得到任何改善，那麼榮譽還有什麼用呢？作為皇帝，他與這樣的空頭銜毫無關系！
如果沒有這個皇帝的自我意識和對當時政治現實的清晰洞察力，就不會有清朝的黃金時代。相比之下，公元265年至公元290年在位的西晉朝武帝（原名司馬炎）則提供了一個反例。
結果是一個新的混亂時期，稱為「八王之戰」。除了自我認識之外，一個明智的統治者還需要了解他人，以及如何有效地運用他們。
歷史上所有的黃金時代都依賴于為政府服務的大量誠實的官方官員。正直的人犯罪時，好人都會上前提出忠告，若有不受歡迎的人，壞人就會跳槽。
唐貞觀時代的起源可以追溯到唐太宗作為秦太子五開始積極招募人才的時代。在他登上王位后，他繼續完全根據能力進行任命，而不考慮個人關系。
此外，為了充分發揮個人的力量，他非常小心地保持了在他早期斗爭中的支持者和支持他的對手李建成王子之間的平衡。
第二，來自中西部（現在的陜西和甘肅）和來自東海岸地區（山東）的學者之間的平衡；第三，在貴族家庭和下層家庭的后代之間。清朝皇帝康熙并沒有拒絕采取特殊措施來獲得漢族文人的支持，比如簡化的考試制度。
一些被迫去首都但不愿參加考試的學者被免除了責任，并以官方榮譽被送回家。
嚴盛生等著名學者故意未能完成試題，至今仍被接受。其中50人被著名的翰林院錄取，出于對明朝的懷舊之情，他們開始著手編纂明朝的歷史。
這被證明是贏得漢朝學者支持的一個非常成功的策略。為了迎接一個黃金時代的到來，那些負責政府的人也必須能夠從早期的朝代中吸取教訓，甚至在和平時期也要對潛在的麻煩保持警惕。 在所有的黃金時代中，討論了48個同上。
例如，漢朝的文帝和景帝就特別注意導致秦朝滅亡的原因。更重要的是，當早唐統治者開始政治改革時，他們把隋朝的命運是一個警告。
清早期的順治皇帝和康熙也特別努力消除破壞明末皇帝統治的弊端。統治者對過去失敗的原因和后果的認識是一個黃金時代的先決條件之一。
另一個要求是，適當的系統必須安全地安裝到位。在西漢的溫州時期，這兩位皇帝逐漸引入了一系列的創新，如招聘潛在政府人才的推薦和面試制度，這些都非常膨脹。
唐貞觀時期在建立廣泛的新制度方面取得了重大成就。更令人印象深刻的是開元時期的作品。清朝的主要體制改革主要發生在康熙皇帝和雍正皇帝的統治時期。
但是，由于執行這些制度的主要責任在于非正式人員，因此，同樣重要的是，確保公務員制度的質量也很重要。
在黃金時代，因此，高道德標準是同等重要的人們生活的系統，這些標準需要培養，以搶占的問題表達傳統中國說「當有太多的法律，奢侈的副生活是鼓勵」。
如果我們比較漢和唐黃金時代與清朝時期，我們發現前者健康的平衡「法治」和「美德」，一個補充，而清朝在這方面不那麼成功，因為康熙皇帝強調美德的規則是犧牲的系統和規則。
另一方面，雍正皇帝對制度和規則的強調導致了道德標準的下降。這就暗示了清朝黃金時代的延續。
清初皇帝時期的文學調查應該被視為康熙、雍正和乾隆黃金時期的一個嚴重缺陷。黃金時代需要知識分子，他們被允許批評政府的濫用職權，他們坦率的建議是值得重視的。
然而，這三位皇帝的文官統治都是以維護君主專制的原則為前提的。在文學宗教法庭的壓力下，學者們不敢討論當時的政治問題，以防他們發表了一句可能冒犯朝廷的言論。
隨著社會緊張局勢的加劇，皇帝被王位多年后對他的尊敬蒙蔽了雙眼，讓權力滑落入腐敗的赫亨手中，他日益專制的方式很快就決定了黃金時代的終結。
傳統上，中國的政府制度總是以「人統治」的原則為基礎，而不是「法治」，從秦漢時期開始，這種制度是君主專制。因此，黃金時代的第五先決條件是開明的君主。
貞觀時期政府本質：論選民權。漢朝文帝繼位后，他謹慎地培養了許多高級官員的支持，他們幫助建立了這個王朝，從而獲得了他們的忠誠。
但文帝的墳墓特別地坐落在山腳下，沒有人工墓葬。他的喪葬物品都是用陶器做的，而不是金、銀、青銅或錫。貞觀時代在某種程度上可以歸因于太宗作為偉大統治者的野心。
當他的權威受到魏鄭這樣的顧問的挑戰時，他會為了自己的聲譽，壓制他可能感到的憤怒，容忍批評，因此他設法與大臣們保持和諧的關系。
康熙以自己對儒家經典的了解而自豪，他對善與惡政府背后的歷史原則的深刻了解對他的統治產生了巨大的有益影響。
清醒地估計自己的成就的能力是一個開明的皇帝的特點之一。
他們所能做的就是退休去學習，沉浸在過去之中，確保不要偏離允許的范圍。
這主要意味著專注于對古代文本的學術研究，他們希望這些結果能為他們贏得其他學者的贊賞。
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