一、有內涵的《三國演義》
《三國演義》寫得很有內涵。比如一開篇就出現了條大青蛇，「 從梁上飛將下來，蟠于椅上。帝驚倒，左右急救入宮，百官俱奔避 」，這是為啥？
熟悉歷史的人估計都會笑了：劉邦斬蛇起義，開創四百年大漢，哪料斬蛇時操作方面出現了問題，他是一斬兩段。后果便是：西面一個漢，東面一個漢。漢朝也被分為了兩段。
西漢被王莽推倒，莽就是大蛇，如今東漢要亂，豈可免俗？所以《三國演義》開篇就出現大青蛇嚇跑皇上，妥妥隱喻東漢要亡。
當然，提三國就不能不說黃巾起義，若沒有張角的黃巾起義，曹操、劉備、袁紹等人，也不會名震歷史。他們都是借助黃巾起義，發展起來的。
不過可知，在《三國演義》里，張角的師父是誰？此人便是南華老仙，「 喚（張）角至一洞中，以天書三卷授之 」，說這天書名叫《太平要術》。張角就是依靠這部《太平要術》，搞起來的黃巾起義。
《水滸傳》中宋江得到三卷天書，是大玩招安。 《三國演義》里，張角得到三卷天書，是鉚足勁要推倒大漢。從這個邏輯分析：還真罵不得宋江了，畢竟前人張角手握三卷天書造反，一敗涂地。宋江吸取經驗教訓，必然搞招安了。
當然這僅是笑談，畢竟誰都知道，羅貫中是施耐庵的學生。咱書歸正傳，那麼可知這位南華老仙是誰？此人正是大名鼎鼎的莊子！驚不驚喜，意不意外？講究「無為、不爭」的莊子，竟然直接導致了張角的黃巾起義。這又是為啥？
一句話，「不爭是爭，爭是不爭，無為即有為，有為即無為」，這種哲學辯證思維，至今依然強大異常，《三國演義》又豈可免俗？
因此才說，《三國演義》很難跟三國正史分割開來。既有歷史傳承方面在起作用，同時還有咱的文化傳承。而《三國演義》的創作，便是基于這兩點鋪陳開來。其中，最能說明這個問題的，便是《三國演義》中的「狩獵事件」。
二、狩獵也要有資格
《三國演義》中，董卓是第一個最牛反派，自入了京城后，都敢夜宿皇宮，以至于連皇上都換著玩，最終導致18路諸侯伐董卓。但問題是，董卓都囂張成這樣了，但他可曾有過狩獵？沒有吧，後來幾乎都是他跟呂布、貂蟬之間的那點事了。
袁紹、袁術這哥倆同樣是風云人物，兩位頂級大佬。連曹操都曾當過袁紹小弟。而袁術更狠，自己稱帝玩。但問題是，這兩位三國頂級大佬，可有過狩獵？也是沒有吧！
最后是呂布，被稱為三國第一攪屎棍：殺董卓，奪貂蟬，敲著曹操頭盔問曹操在哪兒？拉著劉備手表示：我是替你保管徐州，好想還給你……可依然是同樣問題，如此無底線的呂布，可有過狩獵？你翻爛《三國演義》也找不著。
相反《三國演義》中，最著名的狩獵，則是孫策狩獵，咱看下原文： 一日，孫策引軍會獵于丹徒之西山，趕起一大鹿，策縱馬上山逐之……
孫策狩獵時，遇到了一只大鹿，于是孫策追逐，哪料鹿沒射著，卻迎面撞上許貢三門客，眼見只有孫策一人前來，二話不說就暴起刺殺。雖孫策勇猛，最終死里逃生了，但卻身受重傷，最終一命嗚呼。
只從孫策狩獵這個事件來看，顯然他在《三國演義》中的等級，是要高于董卓、袁紹、袁術、呂布等三國大佬的，哪怕孫策曾當過袁術小弟。也就是說，孫策拿到了「三國狩獵券」。
而這張「三國狩獵券」，在《三國演義》中，包括孫策在內，一共只有六人擁有！所以才說，在《三國演義》里狩獵也要有資格！也正是因如此，才導致了孫策死于這次狩獵。想搞明白這是為什麼，就要先看看，其余那五位擁有「三國狩獵券」的都是誰。
三、許田狩獵
最能說明「狩獵也要有資格」這一論斷的，便是《三國演義》中的「許田狩獵」，過程不細說了，畢竟這一段也非常有名。
曹操給予的定性是：「 古之帝王，春蒐夏苗，秋狝冬狩：四時出郊，以示武于天下。今四海擾攘之時，正當借田獵以講武。 」就這樣許田狩獵開啟了。
第一個狩獵的人不是漢獻帝，而是劉備。當時漢獻帝表示：皇叔啊，你先來吧，露一手看看。
于是劉備只得從命，卻見一只兔子出現，劉備二話沒說，「 一箭正中那兔」 。顯然，劉備的「狩獵券」，是漢獻帝給的，名正言順，他一箭射中一只兔子。
這有啥內涵？看《三國演義》中，法正是如何勸說劉備取西川的。法正道： 「益州天府之國，非治亂之主，不可居也，今劉季玉不能用賢，此業不久必屬他人。今日自付與將軍，不可錯失。豈不聞 逐兔先得 之語乎？將軍欲取，某當效死 。 」
看到后面這「 逐兔先得 」這四個字了嗎？再回頭看看許田狩獵中劉備射兔，還用筆者啰嗦解釋嗎？
第二個狩獵者是漢獻帝，眼見劉備射兔后，他來了興趣，正好出現一頭大鹿——又是大鹿！
于是漢獻帝嗖嗖嗖三箭，扯犢子了，都沒射中。所謂：群雄逐鹿！漢獻帝三箭不中的內涵就是，東漢滅亡，是逃不掉的了。
第三個狩獵者是曹操，看到漢獻帝沒射中，曹操要來漢獻帝的寶雕弓、金鈚箭，嗖一箭，正中那大鹿！于是 群臣將校，見了金鈚箭，只道天子射中，都踴躍向帝呼「萬歲」。曹操縱馬直出，遮于天子之前以迎受之。
這個內涵很簡單：漢失其鹿（三箭不中），魏復奪之（一箭射中）！預示著后面的曹魏代漢，曹丕擠走漢獻帝，開國大魏，他當了皇上大哥。
看完許田狩獵，再看孫策狩獵，他也是發現了一頭大鹿，但孫策卻沒射，而是去追趕，結果導致遇刺而亡。為何？
小霸王是「狩獵劵」，跟曹操和劉備不同，是他私自奪來強行入圍的，因此這才導致遇刺而死。至于孫權，歷史上有「孫權射虎」，但這卻僅代表著霸氣（虎），而非王道（鹿）——可見《三國演義》是不待見東吳的。
四、最后兩位狩獵者
第四位和第五位，是曹丕和曹叡。原文如下。
當年春二月，丕帶睿出獵。行于山塢之間，趕出子母二鹿，丕一箭射倒母鹿，回觀小鹿馳于曹叡馬前。丕大呼曰：「吾兒何不射之？」睿在馬上泣告曰：「陛下已殺其母，臣安忍復殺其子也。」丕聞之，擲弓于地曰：「吾兒真仁德之主也！」于是遂封睿為平原王。
拋開曹叡之母甄氏，被曹丕賜死，只從「鹿」上分析，內涵更深：曹叡不射鹿，就代表著曹魏，自曹叡之后便失其鹿，誰奪之？當然是司馬懿了，事實也果然如此……
