周杰倫《煙花易冷》的創作背景,竟然來自一個令人唏噓的愛情故事!

加油娜娜酱 17/09/2022 16:10 檢舉

《煙花易冷》這首歌相信大家都聽過,專輯未正式發行時,網絡上盛傳該曲名為《伽藍雨》,但事實上《煙花易冷》才是該曲的正式名稱。與大部分流行音樂的創作不同,這首歌先有詞后譜曲。《煙花易冷》憑借著哀怨的曲風和周杰倫獨特的唱腔,甫一出現,就獲得了廣大聽眾的喜愛。

令人唏噓的愛情故事

劉宋文帝時,一位將軍奉命駐守洛陽城,其間邂逅了當地一名女子,一見如故,甚是喜愛。

正要求娶,不巧北魏來犯,將軍奉命出征,臨別時深情許諾:若能凱旋而歸,就娶她為妻。

倆人依依惜別,女子就呆立在城門口,看著將軍揚鞭催馬,頭也不回地離去……

將軍一戰便是數月,雖奮力相搏,無奈北魏太過強勁,猛攻之下,洛陽失守。

宋文帝撤軍南回,而重傷的將軍則流落于伽藍寺中。

將軍養好傷后,本想回朝,無奈此時劉宋大勢已去,回去注定會失去性命。

將軍不怕丟了性命,但他放不下那個曾經給與許諾的姑娘,加上對宋文帝亂殺良將之舉深感心寒。無奈之下,只能委身于伽藍寺為僧。希望有朝一日能夠平息戰火,與姑娘團聚。

而那位女子怕他回來找不到她,便一直坐在那塊城門口的石板上等他。

日復一日,就要坐成一塊望夫石了,但始終沒有等到將軍凱旋的消息。

這個故事,一傳十,十傳百,終于傳到了在伽藍寺出家的將軍耳里。

但將軍不能回去,北魏已遷都洛陽,戰爭還在繼續,他必須盡力活著等待戰爭結束。

后來,當他終于來到那扇殘破的城門前,走到他們當初分別的地方,凝視那棵早已枯萎的大樹,撫摸那塊她天天等待他歸來坐的石板時……

城郊吹牧笛的路過人告訴他,這里曾有一個女人一直等著她心愛的人歸來,直到生命最后一刻都在等待。

他聽罷發瘋地在殘破的孤城中尋找她的倩影,卻怎麼都找不到。

細雨紛紛,落在那塊石板上,落在木魚聲里,落在他酸楚的心間……

可嘆,本以為那些甜蜜過往可以永遠綿延,卻沒想到竟如煙花般易冷...........

《洛陽伽藍記》

《洛陽伽藍記》是北魏遷都鄴城十余年后,撫軍司馬楊炫之重游洛陽,追記劫前城郊佛寺之盛,慨嘆歷史變遷寫作的一部集歷史、地理、佛教、文學于一身的歷史和人物故事類筆記。

楊炫之記錄了洛陽及城郊諸佛寺園林之興衰梗概,并且還記載了當地人物、風俗、地理及傳聞掌故。文筆艷麗秀逸,敘事繁而不亂,駢中有散,是現存文學史典籍中寺塔記的典范之作。后世將《洛陽伽藍記》與酈道元的《水經注》、顏之推的《顏氏家訓》并稱為北朝時期的三部杰作。

楊炫之的生平經歷,仕宦問題因為史料的缺乏而無法詳知。但其有作為北魏故臣的身份歸屬感和「崇北抑南」的文化本位思想。他學識廣博,對于文史地都有涉獵,且有著高度的愛國情懷和責任意識。

后人對楊炫之看待佛教的態度議論紛紛,莫衷一是。有些人認為作者激烈反對佛教,深感洛陽的盛衰,作此文以展示自己的排佛之意。有些人則認為作者并不排斥佛教,只是對于當時豪門貴族、僧侶地主的豪奢極欲淫佚,寓有評譏之意。目前看來,比較統一的說法是寄托懷念故國的情思,總結北魏衰亡的經驗教訓。

《洛陽迦藍記》是六朝敘事文學的集大成之作,根據其內容,主要可以劃分為志怪、志人、志史、志俗四個方面。它以記錄洛陽迦藍為中心,以各種歷史傳聞,民間軼事為輻射,將生動有趣,引人入勝的小說點綴其間,使人讀來口齒生香。

文章運用主客問答的模式,自然而富有趣味性。 它不僅是對于洛陽實際地理環境的描寫,更是對于抽象的王朝政治空間的描摹。楊炫之將宗教,歷史,人文的碰撞集中在洛陽迦藍這一個點上,從而迸射出了極其精妙的關于哲學的,美學的,生命的火花。

哀傷的背景寫哀傷的故事

《洛陽迦藍記》寫作于北朝東魏末期,然而書中反映的卻是處于鼎盛時期的北魏王朝的政治、經濟、文化狀況。昔日繁華興盛的洛陽城,到如今僅剩下「城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟」的凄涼景象。今昔對比,難免產生盛衰興亡之感,黍離麥秀之悲。

楊炫之不甘心那般美好的景象僅剩下斷壁殘垣,于是用他的生花妙筆,融文史地于一爐,精細地記載了洛陽城的佛寺、宮殿、橋梁、園林,及有關的史事、人物、民間藝術、市井故事、靈異奇聞等,為我們留下了一幅關于洛陽城的詳實瑰麗的畫卷。

我想周杰倫以《洛陽伽藍記》為《煙花易冷》的創作背景,也不僅僅是單純的借用那個早已消逝了的時代,而是對于《洛陽伽藍記》中傳遞出的那種對于美好事物的信任與堅守,以及那份古今相通的愛與悔產生了強烈的共鳴。

顧城說:「我們把心給了別人,就收不回來了。別人又給了別人,愛便流通于世。」

纏綿悱惻的愛情令人感動,對于他人,民族,甚至人類的大愛則使人敬佩。

愿有人能幸福著你的幸福,愿世間溫情永存。

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