世界史上有一個有趣的現象,古代好些國家神權至上,能壓倒王權。比如西方的天主教教皇,他不僅是天主教的最高領袖、羅馬的主教,還是梵蒂岡的國家元首。
在東方,日本的第一代天皇神武天皇,也是借日本神話傳說天照大神上的位。
根據日本的傳說,神武天皇是天照大神的后人,日本信奉神道教,天照大神被尊為神道教最高的神,因此日本天皇至今仍是日本的國家象征,是日本人心里不可動搖的精神領袖。
我國上古時期也推崇神權,我國有三皇五帝,三皇是神祇,包括天皇、地皇、人皇。然而這些上古領袖只存在于傳說中,從來沒有真憑實據證明他們曾經存在過。
女媧、伏羲,他們既是領袖又是神,都被歷史打上了濃厚的傳奇色彩。到了有確切文字記載的商朝,國家統治凡事都要占卜問神,各種祭祀更是家常便飯。
作為君主,同時還兼任類似大祭司的角色,將神權與王權集于一身。
但不同是,無論中國古代有多麼信奉神明,神權永遠壓不了王權,甚至歷史上還出現過皇帝廢神廟、毀神像的事情。
比如南北朝時期北魏太武帝和北周武帝的滅佛事件,唐朝時唐武宗的滅佛事件,都生動地說明了王權至上,神權毫無可比性。
對此,西方的專家表示佩服,稱這是中國能夠強大起來的根源。因為與其求神拜佛把希望寄托于縹緲,不如相信個人的努力,相信人定勝天。
女媧造人的神話,將人的起源歸結于神的恩賜,女媧創造了世人,世人感恩女媧,也離不開女媧。當世人犯錯時,女媧會出面干涉,不讓她的作品毀于一旦。
《封神演義》中的九尾狐,就是女媧為了結束商紂王的暴政,派去迷惑他,加速商朝滅亡的助推器。
小說中的女媧愛世人,派狐妖混進商朝,是希望幫助人們重建一個合理的政權,讓百姓安居樂業。
女媧高高在上,無人能敵,但她依然沒有過多干涉凡人的統治,她此舉其實是在幫助王權。
《封神演義》中,那些為周朝打天下立過功的人神,最后都被正式封神,修成正果,似乎看起來地位在凡人之上。
但有一點很關鍵,這些人神曾經都聽命于周武王,為人類社會建立秩序賣過力的。從這點也能看出,中國歷史是王權至上的。
在很多西方影視作品中,有個共同點,人類在面臨災難時,會特別虔誠地祈禱,希望上帝能憐憫自己,救人于水火。
西方人對上帝的信奉無時無刻不在,至今以上帝的名義,都能對人誅心。而中國古人不會,即使再信奉神明,涉及百姓利益時,都會團結起來抗爭。
中國人信神明,更信祖先。在中國人看來,忘什麼都不能忘祖,而且離開人世的先祖們就像神明一樣有力量,可以在天上保佑他的后人,跟大羅神仙一樣有神力。因此,中國人的祭祀,更注重祭祖。
在中國的傳統神話中,大多數神都是由凡人或動物修煉而成,這說明,中國人的意識里,人有無窮大的能力,可以與天斗 。這麼一來,神權又被削弱了。
而且,在封建王朝時期,人們可以不信神,不進廟,不拜佛,但看到皇帝和皇家的官員,不敢不拜。
因為大家都很清楚,神佛是虛幻的,誰都沒見過,而自己的命卻是掌握在統治者手里,不敬,可能命就沒了。
中國古代的統治者和被統治者都心知肚明,神或佛都是統治階級用來維持統治的手段,以人治人才是現實。
不可否認,中國古代出現過很多荒謬的迷信事情,比如民間拜河伯,拜龍王,甚至用活人去獻祭,造成了不少悲劇。
但這只是民間某些地方的迷信而已,統治者是絕對不會讓這些神,凌駕于自己之上的。
一個國家要發展,再怎麼誠心求神拜佛都沒用,因為無論做什麼都需要人的辛勤勞動。
西方國家神權的統治,雖然在某個時間段有過好處,但說到底也是為統治者服務的。
如果神權太高,統治者便壓不住民眾,對國家來說,得不到長久的利益,無法積極正向地發展。
中國古代一直強調「普天之下莫非王土」,就是在強調王權的至高無上,讓百姓服從人的管理。
這麼幾千年以人為本發展下來,國家想不強大都難。