文 |老涵
編輯 |老涵
當成吉思汗想要與另一個男人結盟時，他反復使用了這對夫婦拉著一輛車的相同畫面。他在阿爾塔尼的婚禮上頒布的結婚法令顯示了推車隱喻的創造性創新。
成吉思汗改變了雙重領導體制，從兩個互相稱兄道弟或父子的男人變成了一個男人和女人的形象，比如博羅古爾和阿爾塔尼。
通過這種方式，他試圖通過天空之父和大地之母復制超自然和諧的精神傳統。從此，丈夫將投入戰爭，妻子將負責管理家庭，進而負責平民生活的幾乎所有方面。
筆者認為：該制度在蒙古文化傳統中具有完美的意義。在向阿爾塔尼和博羅古爾發表結婚演說后不久，成吉思汗將丈夫送去執行軍事任務。
成吉思汗將自己的女兒和丈夫描述為一輛車的兩部分，他明確表示，古老的分工適用于一套新的軍事和政治目標。
當丈夫指揮士兵進行防御演習或軍事進攻時，妻子在家指揮部落。成吉思汗對他的女兒和身邊的其他女人有著根深蒂固的信念。
他說：「誰能把房子收拾得井井有條，誰就能把領土收拾得井井有條。」隨著軍事行動的持續時間延長，分工逐漸形成了指揮權的劃分。
在其核心，雙軸系統的功能相當簡單。她在家里統治；他在國外服役。
即使在性方面，這位蒙古婦女也表現出了更多的控制力。蒙古男人在婚姻中被認為是性害羞的，妻子的部分職責是說服丈夫扮演他的角色。
與蒙古人遇到的其他男人不同，比如土耳其人和波斯人，他們以性技巧和大膽而聞名，是幽默的源泉，蒙古男人被認為有其他的興趣和責任。
然而，如果他的妻子不能說服他充分履行婚姻職責，她有權公開尋求補救。
在後來為一位著名摔跤冠軍安排的一段婚姻中，成吉思汗的兒子奧戈代問妻子關于她的丈夫：「你有充分享受過他的快樂嗎？」
她失望地回答說，丈夫沒有碰她，因為他不想削弱自己的力量，干擾自己的運動訓練。
奧戈代召見了這位摔跤手，告訴他，作為丈夫，履行職責比體育活動更重要。這位冠軍不得不放棄摔跤，照顧他的妻子。
婚姻中的性比愛情更容易被調節。蒙古人認識到愛的重要性，他們總是希望在婚姻中得到愛。
20世紀使用的一個傳統婚禮演講將成吉思汗女兒的婚姻比作龍和孔雀的結合：「在藍天中咆哮的龍，在綠色庭院中跳舞吟唱的孔雀……即使他們相隔很遠，他們的渴望之歌也緊密相連。」
責任高于愛，而巴塔人總是選擇對家庭和國家的責任而不是愛。成吉思汗和博爾特結婚是為了愛情，但他們的孩子都沒有機會。
每個人結婚都是出于國家的原因，希望愛情能從中發展出來。然而，成吉思汗要求兒子和女兒做出的情感犧牲與娶女兒的男人相比微不足道。
成吉思汗的女兒被稱為beki，這是一種對王子或公主的尊稱。然而，與他們結婚的男人并沒有獲得khan或beki的頭銜。
他們獲得了古雷根的特殊頭銜，一般意思是「女婿」，但在這種情況下，這個意思更接近于「王子配偶」
。一個男人之所以擁有這個頭銜，只是因為他與大汗的女兒結婚。如果他失去了她，他就失去了頭銜。由于古雷根很容易被替換，編年史通常只使用標題而不是名稱。
對于蒙古人日常生活中的大多數實際目的來說，目前到底是哪個人擔任這個職位并不重要。
如果一個人死了，另一個人很快就進入了他的位置。通常，替代者是上一任丈夫的兒子、兄弟或侄子。
古雷根在蒙古帝國體系中占有獨特的地位。盡管他與成吉思汗有著很高的威望，但他很少擔任任何有影響力的軍事或文職職務。
成吉思汗緊緊地抓住了古瑞根；他們中的大多數人都是在皇家衛隊內部接受任命的，因此成為成吉思汗個人陣營的親密成員。
那些能力超群的人成為了自己的軍事單位的領導人，由來自自己部落或相關部族的大約1000名戰士組成，但在嚴密的監督下，從未遠離成吉思汗。
就這樣，古雷根部落中最好的戰士總是與他們部落的大多數人分開。古雷根沒有機會在等級制度中崛起，也沒有機會行使獨立權力或發動自己的運動。
他在蒙古社會中享有聲望，但幾乎令人羨慕。
根據成吉思汗振興和加強的新娘服務傳統，古雷根在他們的岳父手下服役。這些女婿不再放牧公公的山羊、駱駝和牦牛，而是成為了男人的牧人；
他們將在成吉思汗的軍隊中服役，并在他的戰爭中戰斗。
然而，成吉思汗經常派遣他的古雷根執行最危險的任務，他們往往被殺害的比率很高。他們中的大多數人很長時間都沒有機會回家。
成為成吉思汗的女婿不僅僅是一個學徒階段，對于一個小牧民來說也是如此；對這些人來說，這是一個短暫但通常致命的職業。
如果成吉思汗選擇將自己的一個女兒嫁給部落首領，部落就會獲得威望和物質利益。然而，對于女婿來說，這項榮譽幾乎可以肯定也是一項死刑判決。
他實際上是犧牲的受害者，以換取部落的繁榮。他將在成吉思汗的戰斗中獻出自己的生命，作為回報，他的部落將從中受益，他的后代將得到回報。
一位古雷根人達成了一項苛刻的協議。成吉思汗還利用兒子們的婚姻來進一步整合國家，增強自己在國家內部的權力。
然而，他的兒子們沒有去為他們的新姻親做新娘服務，部分原因是他們有太多的妻子，永遠無法完成這項任務。
成吉思汗的兒媳也來到了王室，就像兒媳一樣。與古雷根不同，古雷根失去了對部落的控制權，注定會很快失去生命，兒媳獲得了更重要的地位。
她成為了貝基人，這是一個以前主要用于權貴的榮譽稱號，或者她成為了哈圖恩女王。這當然不僅僅是一種敬語。
這些哈圖恩人是他們部落的大使。他們處理談判，充當溝通網絡，并接待來自自己團隊的訪客。正如成吉思汗的岳父所說，成吉思汗部落的女兒們充當了他們的「說情人」。
雖然他們不住在自己的部落，但每個哈圖恩人都在外地擔任自己的王后，在成吉思汗的宮廷中代表部落，所有重大決定都是在那里做出的。 部落的成功取決于她的成功。
每位妻子在大使團中的地位不僅反映了她與丈夫的個人關系，也反映了她的部落的外交地位。
王后們坐在一層一層的精心安排中，在確定并公開表明其部落在蒙古民族中地位的宮廷儀式中，一位王后與其他王后坐在一起。
幾十年來，這些女婿作為王后的權力將穩步增長，直到成吉思汗去世后的一代人，他們將成為該國最高職位的競爭者。
可汗是蒙古語中最權威、最華麗的詞匯之一。它傳達了威嚴、威嚴和強大的力量。如果無論施加多大的壓力，某個物體都不會破裂，則稱為可汗。
這個詞可以構成男孩或女孩名字的一部分，表示力量、堅定、美麗和優雅。
由于哈圖恩令人欽佩的品質，人們通常會起到哈圖恩·特穆爾，字面意思是「鐵女王」，哈圖恩-巴塔爾，「英雄女王」等名字。
蒙古人認識到父親是精子的提供者，這創造了一個新孩子的骨頭，但母親給了肉和血。
因此，男性血統被稱為yas，意思是「父親的骨頭」，而更大的親屬系統被稱為urug，意思是「子宮」。
成吉思汗給他的皇室起了阿爾坦烏魯格，金子宮。 在成吉思汗的家譜中，一個孩子的父權一再受到質疑。
筆者認為：
蒙古人最重要的祖先之一，艾倫·果阿，在她的丈夫死后有了三個兒子，但她向她所有的兒子堅持說，不管他們來自哪個父親。孩子骨骼的起源不如孩子出生的子宮重要。
當成吉思汗的妻子博爾特在她被綁架時懷上了她的第一個孩子時，成吉思汗堅持說，除了母親，她如何懷孕是沒人關系的。
「它發生了，」《編年史報》反復說。「這發生在人們正在戰斗的時候；它發生在一個人們都在殺人的時候。
它發生在那時，星空在天上扭曲，國家在混亂中扭曲，人們不能在床上休息，鳥兒不能在巢里休息。」
成吉思汗當然雄心勃勃，在世界上有著比僅僅團結草原上的交戰部落更大的愿望。然而，為了擴張他的帝國，他需要有人來統治新征服的人民。
他不得不讓人負責。理想情況下，他會有一個有才華的兒子，并給他們每個人一個新征服的國家來治理，但他的兒子根本沒有能力。
如果沒有稱職的兒子，他可以留下一位將軍來掌管，但成吉思汗已經被內外的人背叛了太多次。
他很可能很清楚亞歷山大大帝過分依賴他的將軍們的結果，他們的領袖一死，將軍們就將帝國分崩離析。
成吉思汗身邊的女人激勵著他，他不斷努力讓她們幸福。他說：「我的妻子、媳婦和女兒都像紅色的火焰一樣色彩斑斕，光彩照人。」
「我的唯一目的是讓他們的嘴甜得像糖一樣甜，給他們穿上金色的衣服，讓他們騎在輕快的駿馬上。
讓他們喝上甘甜清澈的水，給他們的動物提供草地，清除他們行走的道路和小路上所有有害的荊棘和荊棘，不讓雜草和荊棘生長他們的牧場。 」
筆者認為：
成吉思汗的母親和妻子年事已高，無法掌控這些新的國家，無法享受他所能提供的全部好處，但他有了新一代的女性，她們似乎和前一代一樣能干。
在統一大草原后，成吉思汗將注意力轉向了外國，現在女性在海外建立帝國的過程中扮演了更重要的角色。
至少有三個女兒嫁給了關系密切的家族，這些婚姻有助于鞏固新成立的蒙古民族之間的聯系；然而，現在，在鄰國的土地上，其他四個女兒面臨著比蒙古世界更具挑戰性的任務。
到1206年夏末，成吉思汗已經將草原部落轉變為一個國家，或者更準確地說，轉變為一支擁有一個小型流動國家的大軍。
通常，在一次大型草原會議結束時，各個部落都會回歸他們的生活方式，日常生活幾乎沒有什麼真正的變化，但在1206年之后，成吉思汗準備讓他們搬出去征服世界。
現在，所有草原部落都承認他是他們的可汗，他已經準備好將蒙古國變成征服的引擎，開始他下一個也是最偉大的人生階段。
在接下來的二十年里，成吉思汗和他的蒙古軍隊征服并統治了歷史上最大的帝國。
在這二十年里，他們將獲得比羅馬人、波斯人、希臘人或中國人在幾個世紀的持續努力中所能獲得的更多的人口和領土。
冉平《蒙古往事》
朱耀廷、俞智先《成吉思汗》
孫鑰洋《蒙古帝國空前絕后四百年》
