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卡伊杜汗去世后,元朝是怎麼一步步走向滅亡的?
2023/02/13

文 | 老涵

編輯 | 老涵

卡伊杜汗的去世

盡管結婚,庫圖倫仍繼續與父親一起競選。1301年,卡伊杜汗從西南部深入蒙古,前往首都喀喇崑崙。

根據阿富汗和印度的編年史作家吉亞蘇丁·赫旺達米爾的說法,胡比萊的中國軍隊以100比1的比例超過了卡伊杜·汗的軍隊。

他們在扎夫汗河附近的戰斗中相遇。戰斗持續了三天三夜,第四天,卡伊杜汗受傷,幾乎被俘。

卡伊杜汗決定嘗試一個曾經在距離該地區不遠的一場與奈曼人的戰斗中為成吉思汗效力的詭計。

第四天晚上,「他命令所有的戰士在幾個地方生火。」當領導中國軍隊的蒙古將軍「看到如此多的火焰時,他們認為援助已經從某個來源到達了蓋都汗。」

然而,蓋都汗沒有留下來戰斗,而是讓火燃燒,而他的士兵「撤退」。敵人懷疑這是一場騙局,但他們不確定是哪種。

「想象著卡伊杜汗試圖欺騙他們拉近距離」,然后伏擊他們,胡比萊汗的部隊逃離了,盡管已經接近戰勝卡伊杜·汗的軍隊。

當他們逃離時,他們放火焚燒了身后草原上的草地,以阻止卡伊杜汗的軍隊追擊他們,并拒絕他們的牲畜放牧。

在卡伊杜汗取得了完全但意外的勝利之后,他的傷口惡化。「在這場勝利之后,卡伊杜汗患上了消化不良,」赫萬達米爾說。

「一些自稱為醫生的無知的「隨從」給了他25粒藥丸,這些藥丸把疾病變成了痢疾。

」經過一個月的治療,卡伊杜汗于1301年2月去世。

他被埋葬在伊犁河和楚河之間的一個叫做松果洛的地方,庫圖倫在她的余生中都在照顧他的陵墓。

根據一些說法,她的父親非常尊敬她,以至于在他去世之前,他試圖任命她為下一任可汗,盡管家族內部對她的繼承缺乏支持。

然而,她顯然更愿意繼續擔任軍隊首腦,而不是成為可汗。她明確表示,她「渴望領導軍事和管理事務」。

為此,「她希望她的哥哥奧魯斯接替她父親的位置」成為可汗,讓她掌管軍隊。

這位波斯編年史作家屈尊不贊成她參與政治,她贊許地報告說,該職位的其他競爭者強烈而侮辱性地反對。

「你應該小心你的剪刀和針頭!」其中一人憤怒地嘲笑道。「你和王權和酋長地位有什麼關系?」另一個問道。

她的話沒有被記錄下來,但她的行動表明了她對他們反對意見的看法。她繼續她的斗爭,用批評者的話說,「煽動叛亂和沖突」。

然而,她仍然得到了哥哥奧魯斯的支持。記錄中對她父親去世后的確切行動很粗略,但在1306年,她跟隨父親去世。

筆者認為:

一些報道稱,她死于戰斗,另一些報道稱她被暗殺。這些猜測只會加劇這個不同尋常的女人的神秘感。

全白公主庫圖倫回到了歷史的迷霧中。如果今天只有馬可·波羅對她的描述幸存下來,我們很可能會認為她只是一個神話人物,是旅行者故事和狂熱想象的產物。

然而,除了馬可·波羅和波斯編年史作家的作品,庫圖倫的部分故事出現在十四世紀阿拉伯旅行家伊本·巴圖塔的記述中。

同樣,胡圖倫生活中的一些元素也出現在15世紀出版的明代小說中。

然而,歐洲旅行家和波斯編年史作者用不同的細節,不同的語言,從不同的角度,毫無矛盾地記錄了關于她的故事。

博里金人的勝利

隨著1306年庫圖倫的去世,博里金人取得了勝利。女王們被打敗了,他們的土地被侵占并分配給了他們的兄弟們,最后一位反抗的公主也離開了現場。

家族中的男性設法否認了女性對絲綢之路的控制權,但他們未能堅持自己的控制權。

當敵對的軍閥為綠洲和交易中心爭吵時,貿易和通訊開始瓦解,就像狗為山羊內臟吼叫一樣。絲綢之路是蒙古帝國的核心,沒有它就沒有帝國。

隨著女性在蒙古帝國公共生活中的作用在下一個世紀繼續消退,蒙古精英男子在中國的公園、波斯花園和俄羅斯宮殿里過著放蕩的生活。

沒有哪位英雄來為這個飽受摧殘的國家補充能量。沒有新的盟友加入他們。沒有一支軍隊開始擴張腐朽的蒙古對中國的統治。

在整個十四世紀,蒙古的領導層,尤其是波里金家族,都在惡化。事實證明,每一代人都不如上一代人能干、知識淵博,而且更加孤立和腐敗。

無知和貪婪的毒霧籠罩著這個家庭,可汗們盲目地尋找身體上的快樂和無腦的娛樂,直到他們被一個腐敗的官員殺死,并被另一個官員取代。

在蒙古人的編年史以及口述歷史和民間記憶中,這種放蕩比任何其他因素都更導致了帝國的滅亡和隨之而來的自相殘殺的動亂。

庫圖倫是最后一位野蠻的蒙古婦女。在俄羅斯、波斯和中國,她們開始消失在文明女性的行列中,她們按照當地文化的標準生活。

她們從來沒有像這些國家的其他女性那樣被馴化,但她們扮演的角色更類似于那些在強大的王朝中通常分配給女性的角色。

他們在幕后活動,結成聯盟,提拔繼承人,與妻子和岳母斗爭,追求宮廷女性的生活,這些女性對當時的政治生活似乎非常重要,但對帝國的興衰卻沒有什麼持久意義。

朝鮮的重要作用

少數幾個蒙古婦女繼續發揮重要作用的地方之一是朝鮮,被蒙古人稱為女婿國的彩虹之地。

對朝鮮的入侵始于奧戈代統治時期,但該國直到胡比萊汗統治時期才完全處于蒙古人的控制之下。

筆者認為:

蒙古人安排了與朝鮮王室的多次婚姻交流,有時朝鮮王子會來到蒙古宮廷學習蒙古人的語言和習俗。五位朝鮮國王在大約七十年的時間里娶了鮑里金的女兒為妻。

與其他女婿國一樣,韓國保持著其傳統的法律、行政結構和稅收制度。

與成吉思汗時代的古雷根不同,朝鮮女婿沒有被派往遙遠的戰爭;因此,朝鮮的蒙古女王缺乏像阿拉蓋·貝基這樣的阿姨所擁有的統治權。

這是最后一個被視為女婿盟友的外國,但它一直保持這一地位,直到1368年元朝結束。

根據1442年的《朝鮮實錄》,一位蒙古可汗回顧了兩個同盟國之間的關系,寫道:「當我們的曾祖成吉思汗統治八方時……天下沒有一個不服從的人。

在其他國家中,朝鮮對我們比任何其他國家都友好,就像真正的兄弟一樣親密。」

由于掌握了蒙古語言,擁有眾多的蒙古親戚,在蒙古宮廷中度過了很長時間,甚至還有他們的蒙古名字,朝鮮國王在他們的統治者看來基本上都是蒙古人。

然而,他們說韓語,有很多朝鮮族親戚和朝鮮族名字,對他們的臣民來說,他們似乎仍然是韓國人。

這種兩面作戰的能力使韓國受益匪淺,但最終國王們精神分裂的生活給他們和他們的家庭帶來了巨大的個人代價。

由于她自己的蒙古衛隊近在咫尺,強大的蒙古軍隊從未遠離朝鮮,蒙古女王擁有獨立的權力來源,限制了丈夫的選擇。

然而,作為一個身處有時充滿敵意的環境中的外國女王,她的權力有著非常明確的限制,很少超出自己的視野。

13世紀末和14世紀初的蒙古-朝鮮關系以這些王后為中心。

這個時代充斥著關于座位和儀式的爭論、憤怒的家庭爭斗、謀殺和神秘的死亡、不忠的國王偏愛朝鮮女性而非蒙古配偶、婆婆詛咒女婿,以及肆無忌憚的蒙古王后。

他們肆無忌憚地提拔了一批又一批英俊的侍衛、大臣和隨從作為情人。

密信和密碼信息在朝鮮蒙古首都之間來回奔涌。王室的使節們來來往往,檢查對手的指控或求饒,偶爾蒙古軍隊也會采取威脅行動,試圖平息另一場沖突。

盡管有著戲劇性、浪漫和陰謀,蒙古人和韓國人仍然過著尷尬但互利的聯盟生活;然而,當蒙古王后諾古克于1365年在其反元丈夫恭愍王統治期間死于分娩時,這種關系已經結束。

很快,朝鮮的高麗王朝和中國的元朝都走上了歷史的道路,取而代之的是更具活力的王朝。

由于成吉思汗的后代幾乎違反了他賦予他們的所有重要規則、法律和習俗,男性天空和女性大地之間的和諧繼續失去平衡。

隨著元朝在十四世紀的惡化,朝廷承認其官員已經放棄了許多以前的生活方式,包括植根于蒙古文化的男女原則的平衡以及成吉思汗傳授的精神。

筆者認為:

蒙古宮廷試圖通過各種宗教的公共儀式來恢復所需的平衡。但隨著成吉思汗將女性從政府結構中移除,蒙古人很難將必要的男性和女性組成部分同步。

末代皇帝開始相信一種新穎的方式來糾正不平衡他可以將女性的活力注入身體,使自己成為男性和女性精華的完美融合。

如果皇帝是完全平衡的,那麼他的政府將是和諧的,世界將是正確的。吸收所需的女性品質的方法是通過以各種特定儀式方式進行的性關系。

在忠臣的幫助下,皇帝安排招募了各種各樣的年輕女孩,大多數來自平民家庭,這些女孩專門為他在拯救帝國的緊急精神任務中的服務而訓練。

結語

1354年,為了提高這些不同女孩的儀式質量,16名女孩被選入一個名為「神魔舞女孩」

的特殊劇團。皇帝挑選了十位男性親屬協助處理這些緊迫的國家事務。

正如成吉思汗使用十個作為軍事組織的主要單位,由十個小隊組成,每個小隊由十名士兵組成一個一百人的連一樣,皇帝特別挑選的每一名士兵都要按照儀式規定的順序每晚表演十次。

為了協助他們的工作,皇帝建造了專門的房間來執行儀式,每個房間都配有適當的指導性藝術品,以更準確地教導居住者他們的職責,并鼓勵他們進行表演。

僧侶們,無論是自己還是在皇帝的允許下,都說服了皇室中的一些女性,她們也需要男性精華的注入,因為她們是以修女的身份開始秘密修行的。

後來,明朝的一項調查表明:「宮中的妻妾和其他女性與外臣通奸,或允許僧侶留在宮中,成為女修道院。」

他們的行為將紫禁城變成了「充滿淫穢的地方」,所有的努力都是徒勞的;蒙古人的元朝于1368年猴年滅亡。

參考文獻:

董千里《成吉思汗》

田誠《成吉思汗》

芊予《日落以前》

列奧尼卡沃納《青旗》

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