曾被譽為內地李小龍?「最后的劍圣」于承惠, 晚年出演金庸武俠劇,被盛贊「仙風道骨」

加油娜娜酱 20/06/2022 10:37 檢舉

眾所周知,現在的內地影視劇武打是越來越爛了,其中有個重要原因就是練家子的武打演員越來越少了,而以前武打演員那就不用提了,其中有一位演員是讓小編非常懷念的武打演員。

——那就是于承惠老爺子。

要知道于承惠老爺子被譽為最后的劍圣,但大多數人會在想他不就是名武打演員嗎?何德何能能被稱為「劍圣」呢?

這就是不了解于承惠老爺子的貢獻了,我認為于承惠和李小龍一樣,是真正對于傳統武術真正有貢獻的人,只是他們除了武術家的身份還是演員;于承惠因為年齡和當時內地影視行業的關系,在動作明星上沒有達到李小龍的成就。

曾與李連杰齊名,卻抱憾離世,大家可否還記得「最后的劍圣」

于承惠的經歷無非就是按照著他的平行資料重新寫一遍,其實如果整理一遍,大概就能看出于承惠老爺子整個武術和明星的生涯軌跡,大概分為幾個階段。

首先是當明星之前成為武術家的階段,于承惠出生于1939年,和李小龍是一個時代的人,因為李小龍出生于1940年,兩人就只相差了一歲。

童年的經歷不提,12歲少年時期,父親把于承惠送到青島業余體校學習武術。于承惠對于學武展現了極高的天賦,畢竟在20歲左右拿下了好幾個武術獎項,大概就和李連杰,趙文卓,吳京,張晉這些動作演員年輕時一樣。

然后就是遭遇到了波折,于承惠摔傷了膝蓋不得不退役。

這和李連杰等人的遭遇不能說相似,但這個武術明星嘛,和運動員一樣巔峰年齡就是那幾年,隨著年紀大終究會面臨退役和轉行的問題。于承惠和李連杰他們不同的是,李連杰他們當時遇到了香港電影,那時是香港動作片的巔峰時期。

香港本土人口太少,一群電影人就到內地武校去選好人。李連杰,趙文卓,吳京,包括張晉都是被香港電影人選中,然后帶出道再走上武當明星的道路的(這幫人的發展也側面反應了香港動作片是如何衰落的)。

于承惠20來歲的時候還是60年,那可是和李小龍一個年代。60年代的內地和60年代的香港,這個經濟發展,社會環境和影視文化不是一個級別的。

60年代李小龍在好萊塢打拼了,但是因為當時的環境沒有在好萊塢混出來。于是60年代末回到香港,70年代初期交出那幾部著名的電影,為此震驚了整個世界。

當時的內地是沒有那個經濟環境和文化環境,于承惠在整個60年代,70年代沒有在文化產業上面混出來,他花了二十年時間放在了研究武術上面,他的貢獻是很大的。

90年代初時候央視做過一期專訪,里面詳細探討過于承惠的武學歷程,于承惠老師癡迷【雙手帶】劍法,【雙手帶】在國內幾乎失傳了,然而在日本卻傳承得很好,于承惠老師從古武籍和日本劍術中大量參考恢復出了復原的【雙手帶】劍法,這是于承惠老師留給世間真正的武學造詣所在。

這是于承惠二十年來最大的成就,但是到70年代末期也已經四十多歲了。

然后就是于承惠轉型當武打演員的階段,這個經歷也和李連杰等人是一樣的,香港導演張鑫炎來到內地拍電影,并且選擇武校孩子和武術家做演員,這個于承惠因緣際會接了《少林寺》大反派王仁則這個角色。

于承惠以精妙的雙手劍劍術技驚四座,最終和李連杰,禿鷹計春華成為批一批家喻戶曉的內地武打明星。但形象和年齡就成為于承惠和計春華在影視文化發展上的限制,這個全世界剛出頭的動作演員都還得是毛頭小伙子。

計春華因為形象太鮮明只能演反派,幾乎都很少演過正派,更不用提主角了。

于承惠則是因為年紀太大了些,加上形象關系一直演武功高強,又身居高位的大反派;開始李連杰還在內地拍的武打片《少林小子》《南北少林》基本上都是如此(《少林小子》的岳父不算反派吧)。

當然,于承惠還是演過正派,同時也是主角的,那就是著名的《黃河大俠》。

于承惠演正派又是絕對主角的電影也就這一部最著名了,90年代于承惠老爺子都50歲了,更不可能演什麼功夫片,武俠片和動作片的主角。加上年紀大了越更仙風道骨,所以基本上就以絕世高人的形象出現。

像2000年后內地金庸劇里好多絕世高手都是于承惠老爺子演的,《笑傲江湖》的風清揚,《連城訣》里的梅念笙,《神雕俠侶》的黃藥師,《七劍下天山》的傅青主,《 碧血劍》的穆人清等等。

對于武俠片了解的觀眾,于承惠生命最后幾年給觀眾留下的印象。那就是出現在了新時代武俠片導演徐浩峰的電影里面,《倭寇的蹤跡》《箭士柳白猿》都有于老爺子參演,然后就仙逝了。

最后一個「劍圣」是高估了?于承惠自創「螳螂劍」有沒有用

于承惠的整個生涯有點介于李小龍與劉家良之間,李小龍是開創了武術派別,同時擔當動作設計和演員上有著巨大的成就。劉家良是黃飛鴻的徒孫,在動作指導上對于香港動作片影響深遠。

于承惠重新開創了一門武術派別,但對于動作指導建樹不高。而在塑造的演員形象上面,我覺得略高于劉家良(也是演宗師居多,但于承惠好歹有黃河大俠)。

當然,可能很多人說最后的劍圣用在影視文化上還合適,用在現實當中到底合不合理?比如于承惠的雙手螳螂劍,按照現在很多一說武術就扯的問題,它實戰嗎?

我認為近現代的武術只講實戰是困住在武學障里了,國外包括日本對于傳統武術的研究,還原,再到流派梳理的武術很多,那麼請問這些武術都能實戰嗎?

那些說于承惠的雙手劍不能實戰的,估計都是因為武術這些年得爭議。看到一門武術都選擇忽略背后武術背后的文化,傳承和派別等其它東西。

于老爺子創這套劍法想了4年之久,先不說他這套劍術實戰如何,時代的局限確實沒法去驗證。這套劍法的誕生是一個練了幾十年武術,身上依稀還有古武的影子的老前輩,花了4年多結合自己的所有創作出來的劍法。

這對于傳統武術在新時代的梳理,繼承和發揚是有很重要意義的,要說在古代,這已經能夠開宗立派了。于老爺子的回馬槍和耍槍花,還有《倭寇的蹤跡》的金雞抖翎。他對力的理解和運用已經是高手了。

這種高手即使所謂的上擂臺打實戰不行,但是也有武術的一套邏輯。

這些年因為武術的亂象,很多人談到武術就是實戰,就是擂臺上能不能打。其實把這套擱在外國武術界,一群所謂的武術大師在擂臺上也不是能打的。

實際上,武術家實戰不實戰不是最重要的,大家之所以想看實戰還是長期功夫片,武俠片的渲染和包裹的神秘主義。偏偏現實里武術在擂臺表現卻不大行,還是想證明還是武術能打罷了。

內地李小龍,成就大過李連杰?「最后的劍圣」當之無愧

于承惠之所以為是最后的劍圣,就是因為他做了絕大部分人一輩子做不到的事,而且武術,這是中華民族的傳承,已經脫離了能不能打的低級趣味了。

別說什麼實戰和能不能打,如果能成為正道而不是騙子,這樣的武術也是很有魅力的。

實際上,近現代外國的武術,武術家也是走的這一套,而且要學會營銷宣傳。空手道,泰拳,拳擊和跆拳道等身體武術有擂臺打。日本的劍道,棍道,弓箭等兵器,全世界除了擊劍上了奧運會,其它有幾個在擂臺上互砍的賽事?

于承惠一生以劍癡自居,通過學習外國雙手法和武術始創「螳螂穿林劍」。他主張武術應該提煉哲學性思想,可是武術一直包裹在神秘主義和儀式化中(而且還有騙子),武術文化反而成武術落后的弊端(一提就是能不能打)。

李連杰,甄子丹和吳京或強于技擊,或是優于動作,唯獨只是演員明星,對于武術的理解和探索上遠遠不如于承惠。他的架子不像劉家良那樣狠辣,也不似于海那樣深沉。而是人身整體的協作。

提煉武術的哲學性,重新開創武術,現代只有李小龍和于承惠做到了。

世人皆道李連杰是「功夫活字典」,甄子丹「影壇實戰家」。卻忽視了那些對武術孜孜追求的人們,當然想來李小龍和于承惠也不在乎。李小龍去世了那麼久,于老爺子也去世7年了,只怕更不在乎了。

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