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周武帝宇文邕滅佛:讓300萬僧侶還俗,更加速了南北朝的統一
2023/01/29

興旺的佛教影響了國家根基

南北朝時期,涌現了三十多個大大小小的王朝,這些政權此起彼伏,誰也不服誰,但誰都想成為統一天下的那個皇帝。

在這段混亂的時期里,中國的文化受到了很大的影響,佛教持續輸入,道教發展,連國外的波斯和希臘的文化也源源不斷地傳了進來。不過這段歷史時期里,對我國影響最大的還是要屬 佛教

佛教的規模太大,不是件好事,會威脅國家發展。南北朝時期的 寺院經濟發達寺院不僅掌握大量土地,還踏足商業,甚至向民間放貸

百姓眼見寺院這麼賺錢,紛紛跑去出家,又加速了寺院的壯大。

寺院掌握了大部分國家財富,并且又不繳稅,勢必會動搖國之根本,因此不能任由其泛濫。

歷史上,我國曾有 三次大規模的滅佛行動,來自于 北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕和唐武宗李炎

這三位皇帝的行為被稱為 「三武滅佛」,其中最大快人心的要屬 北周武帝的那場滅佛,讓300萬僧侶還俗,加速了南北朝的統一進程

周武帝下決心滅佛

南北朝時期滅佛,不是件容易的事,佛教信徒多,養活的人多, 寺院經濟牽涉了多方利益,宇文邕要限制佛教,一定會有很多人跳出來反對。

但宇文邕頂住了壓力,于574年正式下令銷毀佛像、寺廟,并把寺院的錢財、房屋賜給大臣和王公貴族。有好處拿,支持宇文邕的人就多了起來,滅佛行動得以順利開展。

宇文邕繼位初期,他是很尊重佛教的,畢竟是傳統文化。但寺院和僧侶越來越多,人越來越雜,問題也凸顯了出來。

宇文邕尊崇儒學, 可僧侶們惹是生非,到處蠱惑百姓,讓他十分不悅。

在劉裕當政的時候,佛教徒就侵占農田,搞得民怨四起。劉 宋有將近2000座寺廟,僧侶約36000人

到了梁朝,在皇帝的支持下佛教發展勢頭迅猛,特別是 梁武帝時期,他作為 皇帝帶頭信佛,經常請僧人入宮講學,給寺廟捐錢,招攬教徒,大辦浴佛節,使得寺院在社會上地位很高。

北朝的佛寺共有3萬多座,僧侶人數高達300萬。佛寺為了宣傳自己,到處開鑿山體塑佛身,讓信徒們去膜拜。

寺院里, 干活的大多是信徒,他們在寺里的地位,就像佃戶和奴隸一樣低。

佛門本是清凈之地,可 寺院里藏匿婦女,還有釀酒設備,純粹是藏污納垢,骯臟不已。

若佛教只是講講佛理,收點信徒,宇文邕可能還會睜一只眼閉一只眼,不同它計較,可它們動了國家統治者的利益,還造成社會矛盾劇增。

周武帝深信治國要興儒術,便讓儒家與道教、佛教一同探討它們之間的優劣處。

有人說道教不好,可周武帝是個信道之人,這說法剛好觸了他的霉頭,他干脆下令佛教和道教都一起毀了算了。

于是他效仿北魏太武帝, 要求僧侶,要麼還俗充軍,要麼等著掉腦袋。

北周的諸割據勢力中面積最大,可人口卻很少,如果大家都跑去出家,靠剝削百姓不勞而獲,還有誰愿意種田,干正經營生呢?

過慣了奢侈生活的僧侶們,突然面臨還俗不習慣,但不還俗就是死,只得老老實實去充軍。

宇文邕滅掉北齊后,把滅佛的范圍繼續擴大, 原北齊的僧侶也被迫還俗,恢復勞動。這下, 北周有了300萬的勞動力。可是還有一批不愿意還俗的僧侶逃了,他們跑到南陳,繼續傳教。

按宇文邕的做法,他若是再滅掉南陳,這些僧侶依然逃不脫還俗或被殺的后果,可惜宇文邕在討伐突厥的路上,突染疾病,大軍只得回朝,回去沒幾天,年僅30歲的宇文邕就去世了。

佛教在興亡之間反復

他去世兩年之后,隋文帝楊堅掌握了政權, 楊堅信佛,在他的庇佑下,佛教又快速發展了起來。

隋唐兩朝,都是佛教繁榮的年代。唐朝有鑒真東渡,回國傳教、翻譯佛經等事跡,還要武則天藏匿男寵薛懷義到白馬寺,避人耳目的事,等等。直到唐武宗李炎登基后才開啟第三次滅佛行動。

唐武宗滅佛的原因,依然是 寺院經濟過分擴張損害國家收入,并且不繳稅的問題

唐武宗跟周武帝一樣是信道教的,因為軍餉缺乏,社會矛盾激增,便把手伸向了富得流油的佛寺。

這些滅佛運動釋放了寺院控制的勞動力,朝廷也從中得到了大量的錢財和土地,并增加了許多納稅戶,一舉數得。

遺憾的是唐武宗死后,繼位的唐宣宗又復興了佛教。

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